阿弥陀如来を本尊とする寺

阿弥陀如来（あみだにょらい）を本尊とする寺を 33 か所、地図と都道府県順の表にまとめました。載せたのは本尊が阿弥陀如来で、その像が国宝か重要文化財に指定されている寺です。本尊の像が国宝・重要文化財のものは 33 か所あります。

表の「拝観」は、本尊の像そのものを見られるかです。秘仏で扉を閉じている寺、決まった年や日だけ開帳する寺、博物館に預けている寺があります。どれも2026年11月10日に寺の公式サイトか自治体・文化庁のページで確かめた内容で、開帳の日や拝観の時間は変わることがあるので、出かける前に公式サイトを見てください。

阿弥陀如来はどんな仏か

浄土宗と浄土真宗本願寺派が本尊とする仏です。浄土宗は、阿弥陀仏の平等の慈悲を信じ、「南無阿弥陀仏」と称えて浄土に生まれることを願う信仰だと案内しています。全国浄土宗青年会の解説では、阿弥陀仏ははるか西の方に極楽浄土を構え、人々を救う仏です。浄土真宗本願寺派のサイトの法話には、名前の意味として「はかりしれない光、はかりしれないいのち」とあります。

阿弥陀如来の姿の見分け方

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   後ろの光光背（こうはい） 仏の体から出る光をかたどって、像の後ろに表したものです。頭の後ろの丸い光は頭光（ずこう）と呼びます。図は全体が舟の形に見える舟形光背で、浄土宗の辞典には、浄土宗の本尊にこの形が多く見られるとあります。
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   頭の盛り上がり肉髻（にっけい） 頭のてっぺんが、こぶのように盛り上がっています。仏の体に備わる 32 の特徴（三十二相）の 1 つです。
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   粒の髪螺髪（らほつ） 巻き貝のように巻いた髪の粒が頭を覆います。右巻きに表すのが原則です。浄土宗の辞典には三十二相による髪の表し方とあり、興福寺の仏頭の解説には、出家して髪を剃った残りを表すとあります。
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   眉間の白い毛白毫（びゃくごう） 眉間の少し上に、白く長い毛が右巻きに丸まっています。ここから光が放たれるとされます。
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   飾りのない衣 如来はふつう、冠や首飾りを着けず、衣だけをまといます。京都国立博物館の解説には、釈迦如来・薬師如来・阿弥陀如来などは「装身具を着けない質素な姿」とあります。
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   手の形印（いん） 図は、腹の前で両手のひらを上に向けて重ね、立てた人差し指の先に親指を添える「定印」です。右手を上げて左手を下げ、それぞれ親指と人差し指で輪を作る「来迎印」の像もあり、亡くなった人を迎えに来たときの姿を意味するとされます。
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   蓮の台座蓮華座（れんげざ） 開いた蓮の花をかたどった台座で、仏や菩薩の台座ではもっとも一般的な形です。インドで蓮が聖なるものを生み出す力を持つと考えられたことによります。浄土の教えでは、極楽に往生する人が乗る台でもあります。

観音菩薩と勢至菩薩を両脇に従えた形を、阿弥陀三尊と呼びます。下の表にも、像の名前に「三尊」や「両脇侍」とある寺があります。

出典: 浄土宗「はじめての浄土宗」、全国浄土宗青年会「西方極楽浄土」、浄土真宗本願寺派「無限の光」、WEB版新纂浄土宗大辞典（光背・肉髻・螺髪・白毫・蓮台の項）、京都国立博物館 博物館ディクショナリー、奈良国立博物館の阿弥陀如来坐像の解説、文化遺産オンラインの阿弥陀如来坐像の解説、観光庁 多言語解説文データベース（興福寺の仏頭）（2026年11月13日に確認）

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